domingo, 13 de noviembre de 2011

NUEVAS ESTÉTICAS

Una de estas nuevas representaciones es la comunidad Emo, que se  ha ido apropiando de los jóvenes que antes se veían influenciados por el arte callejero del grafiti y el arte musical del metal como género musical. Los miembros de esta comunidad ha crecido de forma considerable en los últimos años no solo en la localidad de la candelaria sino en la ciudad de Bogotá, la cual está conformada por jóvenes que en su mayoría pertenecen a los estratos 3, 4 y 5 los cuales se pueden ver reunidos en grupos que superan en ocasiones los 30 integrantes, se reúnen por lo general los fines de semana en los parques de los barrios. Estos jóvenes representan simbólicamente las características de su propia cultura creada como fruto de un imaginario del mundo el cual ven de forma negativa. Así mismo, es una etapa en donde el adolescente empieza su proceso de interacción con sus pares en función del establecimiento de grupos que les permitan crear su propia identidad. Muchos de estos grupos reciben en la actualidad el nombre de tribus urbanas, tal como lo es esta cultura Emo, la cual determina muchos de los estilos de vida que adoptan los adolescentes que se incluyen dentro de este fenómeno social.
Los caracteriza una visión negativa de la vida: suelen mostrarse al mundo como pesimistas, víctimas de una sociedad creada pensando en el capital y en los intereses privados, que se olvida de las personas y sus verdaderas necesidades espirituales. El Emo no es ni más ni menos que una vía de escape y una respuesta a los valores tan intolerantes y tan conservadores que existen hoy en día en muchas sociedades. También es el producto de un mundo cada día más globalizado, donde la tendencia es a la unión, y el Emo lo que representa más que nada, es la unión de muchas cosas.


Otra de las nuevas figuras estéticas que se ve reflejada en la zona es el arte del grafiti que últimamente cobra fuerza en cada uno de los rincones de la zona. El graffiti es una manifestación cultural, social y comunicativa que está presente y se involucra de manera activa en el ambiente metropolitano.
Alrededor del graffiti se teje una cultura y un modo de ser que no puede pasar desapercibido por una persona interesada en teorizar y observar los fenómenos comunicacionales existentes en la cotidianeidad del lugar donde se desenvuelve. No por el hecho de ser gratuitos, anónimos y “callejeros” pueden dejarse de lado ya que son una expresión cultural que hace parte de la comunicación humana y desempeñan una importante labor en la construcción de identidad citadina.
Muchas de las paredes de la ciudad están llenas de escritos que, para algunos, son una ofensa o un manchón que daña y contamina la estética urbana. Esta concepción nociva y negativa del graffiti data desde 1541 cuando Cortés, un conquistador español que llegó a México, publicó un aviso que decía “Pared blanca, papel de necios”, que posteriormente derivaría en “papel de canalla”.
Pero no se puede hablar del arte del graffiti sin antes englobarlo dentro del movimiento y cultura del Hip Hop. En esta filosofía hay 4 pilares que son:

1.- deejays (juegan con la música)
2.- escritores (grafiteros)
3.- breakers (bailan)
4. - MC's y beat-box (raperos)

Dentro del arte del grafiti se pueden considerar varios estilos:
- Sketches (o bocetos) - son los que se hacen previamente al mural en la pared, suelen ser rápidos y con un esquema de colores.
- Plantillismo - se hace una plantilla de una figura en un cartón y luego se lleva esa plantilla x la ciudad y se pinta encima (dejando pintado solo lo de la pintura)
- TAGS (o firmas) – se basa en hacer firmas simples x la calle con el objetivo de hacerse publicidad callejera.
- Stickers (pegatinas) - son los que empapelan las ciudades de pegatinas haciendo promoción de ellos o de sus discos o de su CREW1 que se identifican bajo un nombre.
- Piezas, que son muros pintados entre varios (es muy raro que uno solo pinte un muro entero).
- "Palancazo" al hecho de pintar un tren entero en las cocheras.
El material del graffiti, como toda obra pictórica, es doble, la pintura y el soporte. Suele ser un soporte público, una pared de una casa, mobiliario urbano, un paso subterráneo, el metro, un tren… Y con respecto a las pinturas, la mayoría utilizan los botes de spray’s.

CUADRO COMPARATIVO DE LAS CARACTERIZACIONES

BARRIO 20 DE JULIO (BOGOTÁ)

Problemáticas sociales
Dentro de este punto vale la pena mencionar uno de los principales problemas del sector que se ve reflejado en la apropiación y uso del espacio público para actividades de carácter comercial, si bien es cierto, reviste aquí algunas particularidades propias de su singularidad histórica, también se observa allí las características inherentes a esta actividad, su lógica y problemáticas, hablamos de la venta, arriendo y uso del espacio, del monopolio de sectores de calles por parte de particulares económicamente no desfavorecidos, del subempleo, de la guerra entre sindicatos, agremiaciones, cooperativas y vendedores independientes, de los problemas de explotación de menores, de la estafa y el engaño, de la venta de productos ilegales, de sectores que se benefician de las necesidades e inestabilidad de los vendedores ambulantes, de la politiquería etc. Cuando se aborda al visitante desprevenido y se le indaga sobre las problemáticas presentadas durante su estadía, inmediatamente responde que ellas son: la inseguridad, las basuras y la mendicidad. Pero respecto a las ventas ambulantes, el ruido, la muchedumbre, el despelote aparente, el desorden, los trancones, la apropiación del espacio público, no se dice nada, como si esto no se constituyera en problema grave.

Describir nuevas estéticas que han ido apareciendo en los jóvenes de su comunidad (con apoyo en fotos tomadas en la misma comunidad):
Una de las nuevas figuras estéticas que se ve reflejadda en la zona es el arte del grafiti que últimamente cobra fuerza en cada uno de los rincones de la zona.

BARRIO 20 DE JULIO (BOGOTÁ)

Población
El barrio pertenece a la localidad 4 de san Cristóbal sur en la ciudad de Bogotá que cuenta con una población aproximada de 488.407 habitantes.

Principales manifestaciones culturales (baile, danza, teatro, música, pintura, etc.).
La principal manifestación cultural que se ve reflejada en el barrio es la religiosa, debido a que allí queda ubicado el templo del Divino Niño Jesús, que atrae a miles de fieles sobre todo los días domingos y en las fiestas religiosas como semana santa, diciembre, corpus Cristi, etc., además de esto cuenta con parques recreativos, un parque natural, un velódromo y el parque metropolitano san Cristóbal. También en la plazoleta del templo se llevan a cabo representaciones artísticas, tanto en diciembre como en el día de los niños y demás.


Nuevas culturas: comunidades en situación desplazamiento, subculturas juveniles, tribus juveniles, nuevos fenómenos religiosos, etc.
Uno de los fenómenos que está azotando esta parte de la ciudad son las pandillas juveniles, las cuales cada día están más fortalecidas y con mas miembros, a pesar de que muchos toman la justicia en sus manos y acaban con la vida de estos jóvenes que apenas comienzan a vivir.
Otra de las culturas que toma fuerza es la cultura rasta ya que se ven muy seguido jóvenes con los atuendos característicos de esta.



BARRIO 20 DE JULIO (BOGOTÁ)

Ubicación


Está ubicado al suroriente de la ciudad de Bogotá, en la localidad 4 san Cristóbal, en 1920 aparece el barrio 20 de Julio, que se consolida entre 1925 y 1930. Se edificó en los terrenos de la finca de Antonio Nariño la cual prácticamente ocupaba lo que hoy día es el sur-oriente de la capital y su desarrollo estuvo estrechamente influenciado por la dinámica de la iglesia y la labor de los curas Salesianos como el padre italiano Juan del Risso, en este sitio los sacerdotes salesianos tenían en 1925 un campo de deportes (hoy centro del barrio), en el cual los fines de semana organizaban juegos de fútbol, celebraban la misa y así reunían regularmente a los habitantes del sector en su mayoría inmigrantes de Boyacá, Cundinamarca y Tolima. En este mismo sitio, en el año de 1935 el padre Juan del Rizzo estableció el culto al niño Jesús, y posteriormente en 1937 se bendijo la primera piedra para la construcción que el 27 de Julio de 1942 se denominaría “Nuevo Templo del Niño Jesús en Bogotá” por Monseñor Juan Manuel González Arbeláez consagrándose así una de las devociones populares más arraigadas tanto de la Ciudad como de la Nación.

ENTREVISTA

ENTREVISTA
Entrevista realizada a Humberto (24 años)   
¿Qué diferencia al artista urbano del graffitero común?
Creo que al artista urbano lo respetan un poco, no lo multan, a nosotros los del común nos toca pintar cuando no nos vean o sino la multa es dura.

¿Crees que se puede enseñar a hacer grafitis en una escuela de arte?
No creo, a mi me parece que eso nace con uno, uno pinta lo que quiere decir y eso no lo enseñan en ningún lado.

¿Crees que se debe mantener el arte urbano en las calles, o sería bueno generar espacios en galerías de arte, para mostrarlo a todos?
Creo que la gracia radica en que sea en la calle, en una galería ya no sería visto de la misma manera, además perdería ese sabor que le da el tener que hacerlo de manera rápida sin ser visto.

¿Podrías mencionar algún artista graffitero importante para ti?
Ahora mismo no estoy investigando eso, pero yo llevo muy poco en eso así que no se de nombres

¿Es importante tener plantillas y demás objetos que utilizan los graffiteros o solo a pulso se puede expresar  cualquier tema?
Yo creo que con solo saber qué es lo que uno quiere decir puede bastar para hacer un buen grafiti.

¿Que implica el grafiti en este momento de tu vida lo consideras un hobby o un estilo de vida?
Para mí es como pasar el tiempo y lograr hacer algo con lo que se pueda expresar las necesidades de la gente, ya que si uno va y las dice en público no le paran bolas, en cambio si ven una pared pintada por lo menos queda en la mente de la mayoría.

¿Qué piensas de la represión hacia el grafiti, así como el aumento de sanciones por pintar en la calle?
Creo que toca estar más pilas, ya que si nos cogen no hay plata para pagar y eso si es problema.

MAPA CONCEPTUAL 3 UNIDAD

EL VALOR ESTETICO